-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
-آيا آرزوي مرگ داشتن رواست؟
-به دفعات براي انسان احساس خاصي، مثل نااميدي بعد از نماز به وجود مي آيد كه: اين نماز بي حضور قلب به درد نمي خورد و اين عبادات همه از ترس و طمع است و فايده اي بر آن مترتب نيست. در برخورد با اين احساس چه بايد كرد؟
-هنگامي كه احساس و عواطف انسان در كمك و ياري ديگران به خاطر عدم توانايي بر آن جريحه دار مي شود چه بايد كرد؟
-آيا مي توان گفت اختلافات فردي در خلقت، در وراثت ريشه دارد؟
-منشأ اراده و فكر چيست؟
-منشاء اراده و فكر چيست؟
-فرزند چگونه مي تواند پدر تارك نماز را ارشاد كند؟
-آيا در اسلام آيات و رواياتي داريم كه هر كس استعداد دارد بايد به طور صحيح پرورش داده شود؟
-اضطراب فكري چگونه درمان مي شود؟
-تفاوت عقل و فكر چيست ؟(6876)
-منشأ اراده و فكر چيست؟
(1195)
(1195)
-فرق بين عادت و فطرت در چيست ؟(1058)
-تفاوت غريزه و فطرت چيست ؟(958)
-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی(809)
-كاشف الغطاء كيست؟(674)
-ربيع بن خثيم كه از زهاد ثمانيه است، در عبادت و برخورد با مسائل اجتماعي چگونه بود؟(642)
-فرزند چگونه مي تواند پدر تارك نماز را ارشاد كند؟(637)
-مفهوم خرد چيست ، چگونه شناخته مي شود و رابطه آن با دين از لحاظ پي جويي چه مي باشد ؟(571)
-آيا در اسلام آيات و رواياتي داريم كه هر كس استعداد دارد بايد به طور صحيح پرورش داده شود؟
(567)
(567)
-آيا آرزوي مرگ داشتن رواست؟
(0)
(0)
-به دفعات براي انسان احساس خاصي، مثل نااميدي بعد از نماز به وجود مي آيد كه: اين نماز بي حضور قلب به درد نمي خورد و اين عبادات همه از ترس و طمع است و فايده اي بر آن مترتب نيست. در برخورد با اين احساس چه بايد كرد؟
(0)
(0)
-هنگامي كه احساس و عواطف انسان در كمك و ياري ديگران به خاطر عدم توانايي بر آن جريحه دار مي شود چه بايد كرد؟
(0)
(0)
-آيا مي توان گفت اختلافات فردي در خلقت، در وراثت ريشه دارد؟
(0)
(0)
-منشأ اراده و فكر چيست؟
(0)
(0)
-منشاء اراده و فكر چيست؟
(0)
(0)
-فرزند چگونه مي تواند پدر تارك نماز را ارشاد كند؟(0)
-آيا در اسلام آيات و رواياتي داريم كه هر كس استعداد دارد بايد به طور صحيح پرورش داده شود؟
(0)
(0)
-اضطراب فكري چگونه درمان مي شود؟
(0)
(0)
-روش به دست آوردن اعتماد به نفس و تقويت اراده چگونه است؟
(0)
(0)
-آيا آرزوي مرگ داشتن رواست؟
(0)
(0)
-به دفعات براي انسان احساس خاصي، مثل نااميدي بعد از نماز به وجود مي آيد كه: اين نماز بي حضور قلب به درد نمي خورد و اين عبادات همه از ترس و طمع است و فايده اي بر آن مترتب نيست. در برخورد با اين احساس چه بايد كرد؟
(0)
(0)
-هنگامي كه احساس و عواطف انسان در كمك و ياري ديگران به خاطر عدم توانايي بر آن جريحه دار مي شود چه بايد كرد؟
(0)
(0)
-آيا مي توان گفت اختلافات فردي در خلقت، در وراثت ريشه دارد؟
(0)
(0)
-منشأ اراده و فكر چيست؟
(0)
(0)
-منشاء اراده و فكر چيست؟
(0)
(0)
-فرزند چگونه مي تواند پدر تارك نماز را ارشاد كند؟(0)
-آيا در اسلام آيات و رواياتي داريم كه هر كس استعداد دارد بايد به طور صحيح پرورش داده شود؟
(0)
(0)
-اضطراب فكري چگونه درمان مي شود؟
(0)
(0)
-روش به دست آوردن اعتماد به نفس و تقويت اراده چگونه است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:44871 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:570
مفهوم خرد چيست ، چگونه شناخته مي شود و رابطه آن با دين از لحاظ پي جويي چه مي باشد ؟
عقل قدرت ادراك كليات ( مثلاً انسان يك مفهوم كلّي و حسن تقي و نقي مصداق و جزئي اند ) و توان ارزيابي و سنجش و به تعبير حديث وسيله عبادت رحمان و رسيدن به بهشت مي باشد شناخت عقل با درك آثار آن است كه مي بينيم ادراك حقايق و سنجش در حيوانات نيست يا غريزي است ولي انتخاب روش هاي بهتر و شيوه هاي بهتر زيستن حاصل اين ادراك است كه متعلق به انسان است .
رابطه آن با دين و روش پي جوئي آن ، از طريق اصولي است كه عقل توليد نموده و با آن مشي مي كند . مثلاً عقل مي گويد : دفع ضررهاي احتمالي واجب است و بر همين اساس حكم عقلي بايد به تحقيق و پي جويي در مورد خداشناسي برخيزد و حتي اگر احتمال قيامت و روز باز پسين را بدهد ، بايد توشه اي برگيرد و آماده شود . تا خطر آينده را نفي كند . چنانكه به يك علامت خطر برق گرفتگي ديگر نزديك نمي شويم اگر احتمال ارتباطاتي را در عالم بدهيم كه انسان در اين وسعت آگاهي ندارد ، حكم عقل مي گويد بايد با آگاهي بر اين ارتباطات قدم برداري والا ضربه مي خوري ! و در اينجا دين و وحي انتخاب مي گردد . زيرا وحي با مطرح نمودن پيامبر و كتاب كه خبر از آن آگاه بي نهايت مي دهند ، تأمين كننده نياز آدمي هستند .
و يا اصل و حكمي ديگر از عقل كه شكر منعم ناميده مي شود حاصل توجه در نعمت هاي اطراف ماست . آيا اگر اين نعمات بي سپاس بماند با مقام آدمي سازگار است ؟ بر اين اساس انسان كافر و شاكر شناخته مي شوند و راه سقوط و صعود آدمي به مدد پي جويي عقل هموار مي گردد .
رابطه آن با دين و روش پي جوئي آن ، از طريق اصولي است كه عقل توليد نموده و با آن مشي مي كند . مثلاً عقل مي گويد : دفع ضررهاي احتمالي واجب است و بر همين اساس حكم عقلي بايد به تحقيق و پي جويي در مورد خداشناسي برخيزد و حتي اگر احتمال قيامت و روز باز پسين را بدهد ، بايد توشه اي برگيرد و آماده شود . تا خطر آينده را نفي كند . چنانكه به يك علامت خطر برق گرفتگي ديگر نزديك نمي شويم اگر احتمال ارتباطاتي را در عالم بدهيم كه انسان در اين وسعت آگاهي ندارد ، حكم عقل مي گويد بايد با آگاهي بر اين ارتباطات قدم برداري والا ضربه مي خوري ! و در اينجا دين و وحي انتخاب مي گردد . زيرا وحي با مطرح نمودن پيامبر و كتاب كه خبر از آن آگاه بي نهايت مي دهند ، تأمين كننده نياز آدمي هستند .
و يا اصل و حكمي ديگر از عقل كه شكر منعم ناميده مي شود حاصل توجه در نعمت هاي اطراف ماست . آيا اگر اين نعمات بي سپاس بماند با مقام آدمي سازگار است ؟ بر اين اساس انسان كافر و شاكر شناخته مي شوند و راه سقوط و صعود آدمي به مدد پي جويي عقل هموار مي گردد .
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.